剧情简介
德(🈯)国表(biǎo )现主义(🔨)代表(⛲)作品 A (🏽) 公元(🔼)4世(🃏)纪(🕋)的犹太(tài )(🕸)教法典(Talmud)中提到(dào )(🛤)过(guò )Rava造(zào )(🐮)golem的(de )事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个(🎫)不(🥞)会说话(huà )的“人”。他(tā )把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它(tā )对问话(🔢)没有反应，Zera就说：(🙂)“你准(zhǔn )是(🐑)由我的某个(gè )同行造(👓)的(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上，只有上帝(🤘)造(🈁)的人才(cái )是(shì )完整的(🍑)人，才会说(shuō )(🐾)话，而(🈸)Rava造的不(👪)是真(🤷)正的人。按(àn )照(zhào )犹太传统，当时那(nà )些(xiē )拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造人或者动(🔎)物Golems，这并没有什么(me )特(🏓)别(🚽)之处。 B (👗) Golem的(👚)传(🛃)说(⏺)后来(lái )逐渐改(❓)变(biàn )，十(🕺)七世纪由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(chuàng )造(zào )了一个(🙅)Golem来保护住在犹太区的犹太人(🌒)免遭反(⛎)犹主义的(🍈)暴力(lì )侵扰(rǎo )。为避(bì )(♟)免(miǎn )麻烦，故事中的学者总是在Golem完成(chéng )它(🖥)的使命以后，再(zài )自觉地(dì )把它重新变回为无(wú )生(🌮)命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥(📒)土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个(gè )(🕶)故事架(jià )构一直(🤖)到十九、(😳)二(èr )十(shí )世纪都(dōu )还在文学著作里(lǐ )出现，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅(yuè )读(🌳)，值得探(🌛)究的是，这(👌)样的小(xiǎo )说刚(gāng )好出现在工业革命(mìng )的(de )(🌵)时(shí )代。这(🔄)反映了人(🖌)们对于科技(jì )所带来伦理(lǐ )的挑(tiāo )(⏸)战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(dǎo )的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中(🧜)体现了德(dé )国表现(xiàn )主义(😣)艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等(🏻)导演产(💺)生过(guò )重大影响。其中精心设(🙃)计了手提(tí )灯光、(📘)煤油灯光(📼)、火炬等一系(xì )列(liè )光(🧀)源效(⬇)果，用于表现(🎓)人(🐷)物的心理(lǐ )状态，营造(zào )影(👓)片的(🐇)环境气(qì )氛。这种具有表现力地运用(yòng )灯光效果的方法，最终发展为所有(🏗)德国(guó )电影形(👵)式(🤛)表现的一(yī )大(dà )特(🀄)征，同(tóng )时也为电影(yǐng )恐怖片的造型的表现手段(🤕)提供了经验(yàn )。 D Golem的传(chuán )(⛄)说同(tóng )样也(yě )(🌓)是(🌂)玛丽·雪莱(🕝)的(🆔)著名(🕥)科(kē )幻小说《弗兰(lán )肯(kěn )斯坦》的来(lái )源之(🦂)一，不过不同的是(😣)：传说中(🚥)的(de )Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不(🌕)知(➿)道自己(jǐ )(⏹)有多大的(de )力量，也(🌽)不知道自己有多笨或者有多无(👑)知(zhī )；而在玛(mǎ )(😧)丽·(🐀)雪(😂)莱笔下，维克多·弗兰(🎮)肯(😚)斯(🏾)坦(tǎn )所创造(zào )的怪物虽(suī )(🚁)然(🌈)莽撞(💬)，但(🤪)却善(💠)于学(xué )习，极富(fù )人性，懂得痛苦、(⛴)同情(qíng )、怜悯、爱(ài )慕、悔恨(🔋)等等人类的(de )情感，甚至比年轻(♿)的弗兰(lán )肯斯坦本人还成(chéng )熟些。十八世(shì )纪(👍)的(💨)启蒙运动由提(tí )倡(⏳)理(lǐ )(🏍)性主义发展到(⏭)后(🔆)期，理性开始压抑人的情感，理(lǐ )性(✒)主义(🖲)变(biàn )成(📄)一种冰冷(🥍)僵硬的东西(🚖)。于是在德国兴(📪)起了反对启蒙运动(dòng )的(de )浪漫主(zhǔ )义运动(dòng )(🥇)，十九世纪前期，浪(làng )漫主(🤫)义(yì )(🎷)文学(🕜)席(xí )卷(🏋)欧美，玛丽·雪莱(lái )的《弗兰肯斯(🚁)坦(tǎn )》就(jiù )是(shì )在这个背景下(🎻)诞生(shēng )的。不过在通(💣)俗文学(xué )中反理性反科学的(🐗)倾向(xiàng )总是显得(🕖)有(🉐)些矫枉过正(zhèng )，科(🎁)学(🤗)和科学(🔭)家(jiā )的形(xíng )象被(🙄)简单(🐰)化(💿)、平面(miàn )化，这种描绘“科学怪(🚪)人”的方(fāng )式在(zài )默片时代的(de )德国表(😡)现主义(yì )电影中曾(🐍)经十分兴(xìng )盛，后来一(♊)直在好莱(lái )坞许(xǔ )多拙(🚲)劣(liè )的科幻片（这种片(📠)子的一大(dà )特点就是不断拍(pāi )摄(shè )越来(⬅)越拙劣(liè )的续(xù )集）中继续。 E当代(🧑)科(🤧)学哲学研究最热门(mén )的(de )一个(🔮)方向是(shì )科学知识社会(😸)学（SSK）(🐦)，研(yán )究方(fāng )法是深(🕙)入(🔎)到(dào )(🕜)科学(xué )具(🥂)体(tǐ )研究(jiū )过程中，细致考(🤼)察经(📁)费筹集、(😙)论文(wén )发表等每一(🎨)个环节，研究科学知(🌧)识是(shì )如何建构起来的，强调社会因(yīn )素在建(🐪)构过程(⛺)中(📩)的作用。SSK的代(dài )表人物(wù )(🦈)柯林斯和平奇在1993年出版(bǎn )过(guò )一本普及性的小册(➗)子，名字就叫(📠)Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知(zhī )道些(xiē )什(🏬)么(me )》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想(🍕)用“勾勒姆”解(🌝)释“科(🔺)学”，“我们试图证(zhèng )(🎥)明它不(👇)是一(🏠)个邪恶的造物(wù )(🌶)，只是(shì )有(yǒu )(🥧)点疯狂（或(😖)译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责(zé )备勾勒姆(🎾)科学的过失；是(📝)我(wǒ )们人类在犯错误。如果勾勒姆尽(🈴)力(lì )(🏓)做(🎐)其自己的事(🏯)情，它不应受到责备(bèi )。但是我(🦌)们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们(men )的文(✏)化（art）或者我们的技艺(craft)的造(zào )物(wù )。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科学倾向，但(dàn )(🖤)可以看出(chū )，它与(🚞)浪漫(màn )主义(📱)时期的反(fǎn )科学倾向(🌪)完全不同(tóng )。它所描绘(huì )的科(kē )学形(xíng )象丰(🐁)满，有(yǒu )血有肉，它(💲)所谓(📍)的(🍩)“反(🥡)科(kē )学(xué )”无非是(shì )要抹去那些被(bèi )强加于科学的重重(♓)面纱(shā )(🙁)，还科(🐼)学一(🙋)个真实(shí )的面(🐙)目，绝非19世(shì )纪(jì )简单(dān )的拒斥、贬低(dī )科学。
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